寒山拾得愛抬槓，你對我錯互不讓，
文殊普賢路不同，弘法護教心一樣。
~~~~~~~~~~ 弘法~不讓 ~~~~~~~~~~
寒山詩
寒山詩是中國古代詩國中的一枝奇葩，既有悲天憫人的情懷，又有對人生無常的慨嘆；既有山林隱逸中達到的禪悟，又有世俗生活里體味出的曠達。不拘格律，直寫 胸臆，亦俗亦雅，涉筆成趣。寒山詩長期流傳于禪宗叢林，成為談禪說道的“話頭”。宋以後受到詩人文士的喜愛和摹擬，號稱“寒山體”。近代以來風靡歐美和日 本，形成世界範圍內的“寒山詩熱”。
《寒山詩注》是項楚先生繼《工梵志詩注》之後，關于唐代白話通俗詩歌校注、闡釋的又一力作。本書以四部叢刊影宋本為底本，校以日藏宮內省本、正中本、高麗 本及四庫本等傅世善本，堪稱寒山詩最完整的定本。注釋詳明豐贍足本書的最大特點，通過對生詞僻典和佛家語的推源溯流式的考釋，揭示寒山詩思想內容、藝術風 格、文化意蘊的承傳流變，使本書在文學史的價值之外，更具有了思想史、文化史、社會史和宗教史的意義。
山子是我國中唐時期的隱逸詩人，有三百多首詩流傳於世，卻因傳奇的經歷而成為頗有爭議又充滿神秘色彩的人物。他的詩在國內鮮為人知，在海外卻得到廣泛傳播，影響深遠。
《碧潭秋月映寒山——寒山詩解讀》根據有關史料和寒山的自敘詩以及對詩人長期隱居地的實際考察.用大量翔實的材料，揭開了詩人千年來的神秘面紗，較為真實 地還原了寒山的本來面貌，並從文學史、詩歌史、漢語史、宗教史和文化交流史等多角度、多層面，分析解讀了寒山詩融儒道佛禪於一爐的豐寓內涵和鮮明特色，使 寒山詩這朵唐代詩歌雨花園中的奇葩，承新煥發出絢麗的光彩。
作者懷著對寒山子與寒山詩的深情厚愛，以近三十年的不懈努力，精研深究，厚積薄發，為讀者奉獻出一部嚴肅而厚重的文化精品。
轉述陳建郎陳師父說：
唐代隱逸詩僧寒山，生性灑脫超群，不被世俗觀念所羈拌，常以近似狂捐的行徑和詩詞來教化世人。其詩通俗雅致，充分展現寒山心靈世界的超越與自在，歡迎大家一起來參參他的思想與派別！其辭彙的運用與唐詩出處，也是值得觀察與學習的一環。
寒山，又稱寒山子，是唐代著名的白話詩人，亦為禪宗一代高僧。《寒山詩集》在中國文學禪詩史上，具有獨特傳奇的地位，蘇州寒山寺也因為張繼的〈楓橋夜泊〉而更加聞名，在美國、日本亦頗富盛名。
〝凡讀我詩者，心中須護淨。〞凡是讀寒山詩作的人，心所行處必須無所執自性見，深心護持戒律於清靜行。從對治五蘊心境的『戒律清淨』，進入到真如自性的『般若悟境』，寒山一開頭，就以此句來表達其對讀者的要求。..
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.214019415325147.52546.100001512717952&type=1
寒山詩是中國古代詩國中的一枝奇葩，既有悲天憫人的情懷，又有對人生無常的慨嘆；既有山林隱逸中達到的禪悟，又有世俗生活里體味出的曠達。不拘格律，直寫 胸臆，亦俗亦雅，涉筆成趣。寒山詩長期流傳于禪宗叢林，成為談禪說道的“話頭”。宋以後受到詩人文士的喜愛和摹擬，號稱“寒山體”。近代以來風靡歐美和日 本，形成世界範圍內的“寒山詩熱”。
《寒山詩注》是項楚先生繼《工梵志詩注》之後，關于唐代白話通俗詩歌校注、闡釋的又一力作。本書以四部叢刊影宋本為底本，校以日藏宮內省本、正中本、高麗 本及四庫本等傅世善本，堪稱寒山詩最完整的定本。注釋詳明豐贍足本書的最大特點，通過對生詞僻典和佛家語的推源溯流式的考釋，揭示寒山詩思想內容、藝術風 格、文化意蘊的承傳流變，使本書在文學史的價值之外，更具有了思想史、文化史、社會史和宗教史的意義。
山子是我國中唐時期的隱逸詩人，有三百多首詩流傳於世，卻因傳奇的經歷而成為頗有爭議又充滿神秘色彩的人物。他的詩在國內鮮為人知，在海外卻得到廣泛傳播，影響深遠。
《碧潭秋月映寒山——寒山詩解讀》根據有關史料和寒山的自敘詩以及對詩人長期隱居地的實際考察.用大量翔實的材料，揭開了詩人千年來的神秘面紗，較為真實 地還原了寒山的本來面貌，並從文學史、詩歌史、漢語史、宗教史和文化交流史等多角度、多層面，分析解讀了寒山詩融儒道佛禪於一爐的豐寓內涵和鮮明特色，使 寒山詩這朵唐代詩歌雨花園中的奇葩，承新煥發出絢麗的光彩。
作者懷著對寒山子與寒山詩的深情厚愛，以近三十年的不懈努力，精研深究，厚積薄發，為讀者奉獻出一部嚴肅而厚重的文化精品。
轉述陳建郎陳師父說：
唐代隱逸詩僧寒山，生性灑脫超群，不被世俗觀念所羈拌，常以近似狂捐的行徑和詩詞來教化世人。其詩通俗雅致，充分展現寒山心靈世界的超越與自在，歡迎大家一起來參參他的思想與派別！其辭彙的運用與唐詩出處，也是值得觀察與學習的一環。
寒山，又稱寒山子，是唐代著名的白話詩人，亦為禪宗一代高僧。《寒山詩集》在中國文學禪詩史上，具有獨特傳奇的地位，蘇州寒山寺也因為張繼的〈楓橋夜泊〉而更加聞名，在美國、日本亦頗富盛名。
〝凡讀我詩者，心中須護淨。〞凡是讀寒山詩作的人，心所行處必須無所執自性見，深心護持戒律於清靜行。從對治五蘊心境的『戒律清淨』，進入到真如自性的『般若悟境』，寒山一開頭，就以此句來表達其對讀者的要求。..
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