圓妙法門



世間真正的高手,
是能勝,而不勝,
有讓人的胸襟;
能贏,
而不一定要贏,
有善體人的心懷,
不是嗎?

能屈能伸、收放自如,實乃世間真正高手;
勝他,可砥礪其心;敗他,可砥礪其心。
能善觀因緣,以利他為先,則為出世間真正高手。
 
                                                                            地印恭書
 
真理愈辯愈明,為求得如何是至圓至妙之法,一時,天常和尚在嘉義中埔,天律山妙法寺啟建無遮大會,廣邀古今中外大德高僧同參聖會。各宗祖師雲集,盛況空前 !

 
家家觀音,戶戶彌陀,念佛一法是當今流佈最廣的法門,故淨土宗可說是與會大眾眾望之所歸。盛情難卻,故蓮宗初祖慧公遠應大眾之請,而倡淨土心要。


慧遠大師 :

千經萬論,阿彌陀佛;萬緣放下,一句彌陀。

語畢,大眾莫不點頭稱是。


慧遠大師接著說 :

無遮大會,辯義明理,一句佛號,不敢稱雄。


禪是佛心,至妙之門;至圓之法,應是禪宗。

說道禪宗,眾人焦點莫不落在六祖之上。六祖起身,行至初祖跟前,問訊禮請。


達摩禮謝,籲請初初祖。六祖遂請迦葉尊者。尊者不離本座而作師吼。


迦葉尊者 :

立如來地,傳佛心印;直指人心,見性成佛。

師子開口,眾皆默然;心悅臣服,無有二語。

尊者接著說 :

我只拈花微笑,不如一句佛號。

淨土謙稱第二,禪門豈敢第一。


門兩大宗門相偕謙謝。

此時,行萬里路兼讀萬卷書的玄奘大師遂起身云 :

玄奘大師 :

心 生 萬 法,萬 法 唯 識。


大師德鎮八方,語震四座,眾皆驚服。

大師接著以西天取經,萬里跋涉,愛徒悟空,降妖伏魔為喻,感慨地說 :

悟空雖有72變,不出如來手掌心。

唯識思想雖博大精深,終不若如來藏思想圓融無礙 !


六祖聽畢,軟語唱言 :


心迷法華轉,心悟轉法華;

心迷則如來藏轉,心悟則轉如來藏,

只在迷悟之別,何有高下之分 ?


 聽到師公開口,馬祖道一即讚聲言 :


即心即佛心是佛,非心非佛哪有佛;

如來藏心眾本具,佛性顯發待緣起。


說到緣起,大眾目光皆投向八宗共主龍樹菩薩。

只見菩薩目不開眼,如如不動,口無開合而眾皆聽聞 :


龍樹菩薩 :


不依世俗諦,不得勝義諦;

我只觀空假,不如天台“中”。


祖師親點,智者大師肅然起敬,行至菩薩座前,問訊行禮後,即說偈言 :


即空假即中,三觀一心得,

中依空假立,不離於空假。


大師接著說明天台心要 :


生滅無生亦無量,無作乃真緣起義;

一念具足三千界,不若覺後無大千。


永嘉大師聽到智者大師的推崇,起身作禮而說偈言 :


不除妄想不求真 無明實性即佛性

覺後空空無大千 唯見華藏世界海


既然談及華藏世界,眾人目光遂投向華嚴初祖杜順和尚。

只見和尚從容而起,冉冉而言 :


真空無礙含容觀,互融互攝空性慧;

一珠映現一切珠,無能無所互依存。


接著又說 :


帝網天珠法界喻,重重無盡法界身,

十方諸佛一佛攝,佛佛道同阿彌陀。


爾時,天降花雨,群鳥合鳴,閃電倐起,霞光滿天,大眾嘆未曾有 !


彌陀化身永明延壽禪師慈目微開,緩緩起身,


行禮十方諸佛後,金口唱言 :


禪淨雙修帶角虎,禪教合一人天師;

禪淨教應圓滿修,三身一體自圓明。


只見禪師通身放光,與天光輝映。


隨處是禪是法身,彌陀宏願是報身,

隨機示教應化身,稱性念佛果自成。


語畢結伽趺坐,緩緩唱道 :


如何是 稱性念佛 ?

但請問 比丘天常 !


無遮大會廣開演 祖師大德顯悲心


圓妙法門如何是 稱性念佛智慧明