因緣

•  一段一段都是過程，不斷延續卻各有因緣，不同因緣中成就不同的「自我」；既有不同的「自我」，那何者為我 ?
  
  

•     完全不同的「自我」，跟自、他有何不同 ?

• 「完全不同的自我」卻是同在於一因緣網上；不同的自、他，何嘗不是在同一張因緣網上呢。

•  緣起顯現出來的相與用，依著本性空而流動、變化，無常而剎那生滅。然而人卻直覺其實體不變、常恆，故而形成流轉的動力輪迴生死。於無我的正見中，我們可學習將過去、現在、未來等作用切開，(如我不因他過去打我而使我現在打他)，學習把過去放下，安住現前因緣，不去妄想未來，如此則可使流轉的力度減輕。

•  緣起幻化空，一切法如幻；正知復正念，是名勤精進。

• 人間充滿著許許多多的因緣 ，每一個因緣都可能將自己推向另一個高峰，不要輕忽任何一個人，也不要疏忽任何一個可以助人的機會，學習對每一個人都熱情以待 ，學習把每一件事都做到完善，學習對每一個機會都充滿感激，我們就是自己最重要的貴人。

• 天地軌則有法律，萬緣放下隨緣喜；因果輪迴造化知，莫求盡美萬全齊！

• 問中觀學者，諸法究竟有沒有生呢？有生是自生呢？他生呢？共生呢？還是無因生？敵者還不是可以用同樣的方法來破斥你。中觀者說：一切法是緣生，緣生是不屬前四生的，所以就免除了種種的過失。 (<<中觀論頌講記>>p.62)

一、 善緣


人緣好或不好，不完全靠天生條件或家世背景，根據社會心理學家研究發現，個人優點，往往成為影響人際關係的阻力，平庸缺陷反而是最大助力。


有緣相識是福氣，懂得珍惜是智慧。


二、 因果


 人天因果及出離因果，是佛依之使令有情得到現前增上生及畢竟決定勝的二種勝利的，《俱舍論釋題》演培