輕鬆自在如意禪

默照禪七心得

    「默照即禪」。這不是賣弄文字遊戲;這是七天來的經驗累積與聆聽師父開示後的深刻體驗。怎麼說呢 ?

    佛法以「心」為宗,修行重在修心,而「禪」是佛心。所謂禪即是定慧等持,當下清清楚楚而心不動,即是即照即默。古德謂行住坐臥皆是禪,在日常生活中,吃飯睡覺、行住坐臥,時刻保持心清清楚楚的覺照而心不動,這即是禪、即是默照。









    師父說默即是止、照即是觀,一般的禪法入手是先止後觀或先觀後止,而默照禪法最大的差別是一開始即即照即默、止觀雙運、定慧等持。
    有許多的人學佛多年,好像很有修行了,但真的事到臨頭,遇境則心亂,功夫派不上用場,總是使不上力,好像學佛與生活是兩碼子事,這都是沒有默照功夫的關係;在待人處事上清清楚楚即照,不起情緒即默,這即是禪,這是在日常生活中隨時可用的功夫;相對的,只要懂得原則,保握住要領,在日常生活中即是修練默照的最佳場所。故知,修持默照是以禪為因,故自然是以禪為果,而又是以禪為用,這是最直截了當的方法了。很多學佛人有不得了的忍耐功夫,欲事則忍,但因缺乏照的修習,除了忍外卻沒有適當的處理方法,使得學佛人好像都只能是個「濫好人」,若除了忍功,能清楚的覺照事情的因緣而採取最適宜的對治方法,這才真是佛法的大用。

    聖嚴師父是客氣了,依學僧的淺見,不管修行採取的是甚麼方法,都應該兼而薰習默照,因為「默照即禪」,能夠在日常生活中處處有禪,即是與諸佛菩薩同一鼻孔出氣,而這即是我們修行的目的,不是嗎 ?

                                         學僧地印   合十    2009.01.18

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