默照禪七心得

    「默照即禪」。這不是賣弄文字遊戲；這是七天來的經驗累積與聆聽師父開示後的深刻體驗。怎麼說呢 ?

    佛法以「心」為宗，修行重在修心，而「禪」是佛心。所謂禪即是定慧等持，當下清清楚楚而心不動，即是即照即默。古德謂行住坐臥皆是禪，在日常生活中，吃飯睡覺、行住坐臥，時刻保持心清清楚楚的覺照而心不動，這即是禪、即是默照。

    師父說默即是止、照即是觀，一般的禪法入手是先止後觀或先觀後止，而默照禪法最大的差別是一開始即即照即默、止觀雙運、定慧等持。

    有許多的人學佛多年，好像很有修行了，但真的事到臨頭，遇境則心亂，功夫派不上用場，總是使不上力，好像學佛與生活是兩碼子事，這都是沒有默照功夫的關係；在待人處事上清清楚楚即照，不起情緒即默，這即是禪，這是在日常生活中隨時可用的功夫；相對的，只要懂得原則，保握住要領，在日常生活中即是修練默照的最佳場所。故知，修持默照是以禪為因，故自然是以禪為果，而又是以禪為用，這是最直截了當的方法了。很多學佛人有不得了的忍耐功夫，欲事則忍，但因缺乏照的修習，除了忍外卻沒有適當的處理方法，使得學佛人好像都只能是個「濫好人」，若除了忍功，能清楚的覺照事情的因緣而採取最適宜的對治方法，這才真是佛法的大用。

    聖嚴師父是客氣了，依學僧的淺見，不管修行採取的是甚麼方法，都應該兼而薰習默照，因為「默照即禪」，能夠在日常生活中處處有禪，即是與諸佛菩薩同一鼻孔出氣，而這即是我們修行的目的，不是嗎 ?

                                         學僧地印   合十    2009.01.18