圓妙法門

世間真正的高手，

是能勝，而不勝，
有讓人的胸襟；

能贏，
而不一定要贏，

有善體人的心懷，
不是嗎？

能屈能伸、收放自如，實乃世間真正高手；
勝他，可砥礪其心；敗他，可砥礪其心。
能善觀因緣，以利他為先，則為出世間真正高手。

 
                                                                            地印恭書
 
真理愈辯愈明，為求得如何是至圓至妙之法，一時，天常和尚在嘉義中埔，天律山妙法寺啟建無遮大會，廣邀古今中外大德高僧同參聖會。各宗祖師雲集，盛況空前 !

 家家觀音，戶戶彌陀，念佛一法是當今流佈最廣的法門，故淨土宗可說是與會大眾眾望之所歸。盛情難卻，故蓮宗初祖慧公遠應大眾之請，而倡淨土心要。


慧遠大師 :

千經萬論，阿彌陀佛；萬緣放下，一句彌陀。

語畢，大眾莫不點頭稱是。


慧遠大師接著說 :

無遮大會，辯義明理，一句佛號，不敢稱雄。


禪是佛心，至妙之門；至圓之法，應是禪宗。

說道禪宗，眾人焦點莫不落在六祖之上。六祖起身，行至初祖跟前，問訊禮請。


達摩禮謝，籲請初初祖。六祖遂請迦葉尊者。尊者不離本座而作師吼。


迦葉尊者 :

立如來地，傳佛心印；直指人心，見性成佛。

師子開口，眾皆默然；心悅臣服，無有二語。

尊者接著說 :

我只拈花微笑，不如一句佛號。

淨土謙稱第二，禪門豈敢第一。


門兩大宗門相偕謙謝。

此時，行萬里路兼讀萬卷書的玄奘大師遂起身云 :

玄奘大師 :

心 生 萬 法，萬 法 唯 識。


大師德鎮八方，語震四座，眾皆驚服。

大師接著以西天取經，萬里跋涉，愛徒悟空，降妖伏魔為喻，感慨地說 :

悟空雖有72變，不出如來手掌心。

唯識思想雖博大精深，終不若如來藏思想圓融無礙 !


六祖聽畢，軟語唱言 :


心迷法華轉，心悟轉法華；

心迷則如來藏轉，心悟則轉如來藏，

只在迷悟之別，何有高下之分 ?


 聽到師公開口，馬祖道一即讚聲言 :


即心即佛心是佛，非心非佛哪有佛；

如來藏心眾本具，佛性顯發待緣起。


說到緣起，大眾目光皆投向八宗共主龍樹菩薩。

只見菩薩目不開眼，如如不動，口無開合而眾皆聽聞 :


龍樹菩薩 :


不依世俗諦，不得勝義諦；

我只觀空假，不如天台“中”。


祖師親點，智者大師肅然起敬，行至菩薩座前，問訊行禮後，即說偈言 :


即空假即中，三觀一心得，

中依空假立，不離於空假。


大師接著說明天台心要 :


生滅無生亦無量，無作乃真緣起義；

一念具足三千界，不若覺後無大千。


永嘉大師聽到智者大師的推崇，起身作禮而說偈言 :


不除妄想不求真 無明實性即佛性

覺後空空無大千 唯見華藏世界海


既然談及華藏世界，眾人目光遂投向華嚴初祖杜順和尚。

只見和尚從容而起，冉冉而言 :


真空無礙含容觀，互融互攝空性慧；

一珠映現一切珠，無能無所互依存。


接著又說 :


帝網天珠法界喻，重重無盡法界身，

十方諸佛一佛攝，佛佛道同阿彌陀。


爾時，天降花雨，群鳥合鳴，閃電倐起，霞光滿天，大眾嘆未曾有 !


彌陀化身永明延壽禪師慈目微開，緩緩起身，


行禮十方諸佛後，金口唱言 :


禪淨雙修帶角虎，禪教合一人天師；

禪淨教應圓滿修，三身一體自圓明。


只見禪師通身放光，與天光輝映。


隨處是禪是法身，彌陀宏願是報身，

隨機示教應化身，稱性念佛果自成。

語畢結伽趺坐，緩緩唱道 :


如何是 稱性念佛 ?

但請問 比丘天常 !


無遮大會廣開演 祖師大德顯悲心


圓妙法門如何是 稱性念佛智慧明