五蘊

蘊：又譯為陰或聚，有積增聚合的意思，意指人類存在的基本要素。

佛教將蘊分析成五種基本元素，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊和識蘊五者，又稱五蘊，舊譯五陰、五聚、五眾或五受陰。

五蘊是指以下五種：

色蘊，總該 一切 (五根五境等) 有形之物質。

受蘊，對境而 承受 事物之心之作用。

想蘊，對境而 想像 事物之心之作用。

行蘊，其他對境關於貪嗔等善惡一切之心之作用。

識蘊，對境而了別識知事物之 心之本體 也。

五蘊的體性是：生滅、無常、苦、空、無我。

《般若波羅蜜多心經》在開首就說觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，「照見五蘊皆空」，就是這一個「五蘊」。

《楞嚴經》對於五蘊(五陰)的論述，首先強調了：『五陰本因，同是妄想。』

然後闡述了五種妄想─「堅固、虛明、融通、幽隱、顛倒」─而對應了「色、受、想、行、識」五蘊。

然後闡述了五蘊的邊際與次第關係而說：“       阿難。是五受陰，五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空，是色邊際。唯觸及離，是受邊際。唯記與妄，是想邊際。唯滅與生，是行邊際。湛入合湛，歸識邊際。此五陰元，重疊生起。生因識有，滅從色除。理則頓悟，乘悟並消。事非頓除，因次第盡。