美夢成真─心想事成之法

一、      心存美夢

人生要有夢，沒有夢想的人，猶如行屍走肉，生命就失去了光輝。

(一)、 人人有夢想，各個不相同

如果這裡有一百個人，可能會有一百零一種夢想，為什麼呢 ? 因為有人〝雄心壯志〞 ，夢想可能不只一個。

A君想要事業有成、B君想要贏得芳心、C君想要長命百歲、D君想要功成名就、王君想要身體健康、李君想要兄弟和睦、張君想要子孫滿堂；陳君想娶一個妻子美麗又賢慧，還可以上得了檯面；

媽媽想兒子聰明又聽話，阿嬤想孫子會讀書又都考第一名；剛當完兵的想要一份事少錢多離家近的工作、當老闆的想員工們個個盡忠職守為我賺錢；女的想嫁一個如意郎君金龜婿、男的想討一個溫柔兼善解人意又可以減少二十年奮鬥的嬌娘；

男朋友變心者想挽回郎心、婚姻失敗者想重拾第二春、失去健康者想重振雄風、乃至羅患癌症者想延續它的生命。

家家有本難念的經，人人問題各個不同，所以每個人所追求的夢想都不盡相同。

(二)、 總說人的夢想

    前面說過，每個人夢想不同，其實並不是這樣。這是只看到現前的缺憾而認為自己只要求這樣就心滿意足。

    現在，我想換個角度來談「夢想」。世上應該沒有人只要事業順利，婚姻不美滿沒有關係；或只求身體健康，貧窮潦倒沒有關係；或只要自己名利雙收、兒孫不肖沒有關係；或只要有錢有勢，身患絕症沒有關係；或只要自己福壽雙全、兒子傷天害理、喪盡天良也沒有關係。

    其實，每個人都希望福德的圓滿，只不過昧於現前的缺憾而認為自己只求這樣；究竟而言，每個人都希望一個「圓滿的人生」。

知道自己真正想要的是甚麼！這是非常重要的！這樣您的努力才不會變成顧此失彼---為了打拼事業而忽略了家庭的溫情；為了物質享受而忽略了兒女親情；為了錢途忘了健康；為了自我尊嚴、自我慾望傷害夫妻感情；---甚至兩頭皆空！

(三)、 要記得，我們要的是一個「圓滿的人生」。

究竟而言，每個人都希望一個「圓滿的人生」。請您問一問你自己---是不是這樣。

二、      圓成美夢

為圓夢想，絞盡心思

研究、發現、發明各種辦法。是否有一個方法能夠絕對成功 ?

1.   你想要功成名就、出人頭地，所以年輕時努力讀書、晚睡早起，別人泡馬子逛咖啡店，你浸圖書館埋頭苦讀，是不是一定有用 ?

阿爸想要兒子聽話、有出息，所以嚴加管教、或者愛的教育──通通用──，是不是一定有用 ?

媽媽想孩子會讀書，花錢請老師補習、花大錢上明星學校，是不是一定有用 ?

丈夫花心，交女朋友、討小老婆，找偵訊社、求神問乩，是不是一定有用 ?

經營事業，想要有一番作為，閱讀商業週刊、名人傳記、學習成功者的心得，兢兢業業，努力打拼，是不是一定有用 ?

想考上一所好的學校，寒窗苦讀、努力用功，是不是一定有用 ?

健康亮紅燈、甚至羅患癌症，運動、食補、藥補、秘方、營養食譜、健康餐，戒菸戒酒、戒色戒賭，是不是一定有用 ?

我有一位朋友，是企業家第二代、大工廠老闆，取一個老婆，生兩個兒子，不抽菸、不喝酒，不嫖不賭，無不良惡習，每天打高爾夫，結果四十二歲發現羅患肝癌，用盡各種方法，半年後去世。

    為了達成的夢想，人們絞盡心思、無所不用其極，研究、發現、發明各種辦法。你是否能夠告訴我，針對任何一個夢想，你有一個方法能夠絕對成功，不管任何人、任何狀況，一定有用！

 

2.   如果針對一件事，這個方法是「對」的，那就不管對任何人、任何狀況，它都應該有用，而不是像碰運氣般──對這個人僥倖有用、對那個人又失去作用；在這次好像有用、換個狀況又沒了效用。

3.   如果是「對」的方法，即使要用上一年、兩年、五年、甚至十年，只要能確定必可築夢成真，那都是值得的。

4.   但很不幸的，我們絕大多數的人，都將大多數的生命──可說是全部的生命，花在那種似是而非的方法上，所以在這個世界上，能夠擁有一個滿意的生命者，可說是寥寥無幾。

    今天在這裡，此時此刻，我要跟各位探討的，就是一種絕對真實、正確、有效的方法，它能確切地保證，我們的確是走在築夢之道上，我們的每一分努力，都能讓我們更趨近我們的夢想，直到──美夢──成真。

三、      圓滿人生之因緣

(一)、  何謂「圓滿的人生」 ?

「圓滿的人生」簡單地說：健康、婚姻、家庭、工作、經濟 平衡地發展。

不會因偏重一邊而失去另一邊---寧願安穩地成長，不會犧牲健康拼經濟、不會為了工作忽略婚姻、不會只為愛情不顧麵包、不會只顧自己不管家人…

當然，這要先懂得知足、懂得珍惜、感恩自己擁有的---這樣，才能在快樂中繼續成長。而事實上，唯有在快樂穩定中，成長才能更見效率。

(二)、 「圓滿的人生」有兩個因素

1.「善業」帶來福報，助成圓滿；2.「惡業」則帶來災禍，障礙圓滿。

布施為善得福報，身體康健、子孫賢孝、事業順利、家庭和樂，3.一切的美滿，是汝福德所感，非汝之能也；

相對的，所求不順遂，也不一定是你才能不足，或努力不夠，如果惡業之業報現前，任你才高八斗、規劃詳盡，到最後就是會缺那麼臨門一腳而功虧一簣，

即使你用盡心思、不擇手段，甚至求得神助而暫時達到目的，4.如果你福報未增、惡業未消，所謂「道高一尺，魔高一丈」，惡業就會以另一種方式來障礙你──

你似乎在這裡得到東，卻不知在那裏失掉西。好不容易在事業上拼個小成就，兒子卻誤交損友捅一個大簍子；好不容易考到一所好學校，卻發生車禍而斷手斷腳。

(三)、 一般人總是不知病源 ，一輩子錯用心

頭痛醫頭換腳痛，醫得腳來背又疼。

只看到似乎是自己的努力所得的成就，而把一切不知所以的傷痛歸罪於上天的捉弄。可憐世間糊塗人，一輩子錯用心力而不明其所以。

(四)、 所以我們應把眼光放寬、放遠，不要昧於眼前的禍福順逆；

譬如孩子功課不好，當然我們要檢討是否疏於督導管教、多聆聽專家學者專業的意見、在經濟許可下請一位家教老師、送孩子去一所大家公認的好學校，這些都能有助於孩子的進步；但是最最重要的是 : 我們要由遺憾與缺陷中，體悟到自己福德因緣的不具足，而開始為善去惡、布施修行，累積種種福德資糧；

如果你的努力與累積福報或消除惡業無關，那對不起，你的生命絕對不會趨向圓滿；或有所得，也必會面臨新的煩惱；

就如你的孩子，也許在你用盡各種的方法後，學業有所進步，但是不知為何身體開始常出毛病、交友也出現問題，或者問題回轉到你的身上，事業變的不順、夫妻感情生變，這都是因你的惡業未消；因為你根本就不清楚累積福報與消除惡業在你生命中所扮演的腳色。

(五)、 在佛法中用鹽喻經的譬喻很清楚的顯示出善業與惡業對於圓滿人生的因果關係：

如果你所積惡業雖不多──只兩匙鹽，但你所積福報亦不多──只一杯水，那你的人生是充滿鹹澀苦痛而難以入口的；如果你所積惡業很多──滿一卡車的鹽，然你所積福報亦多──如日月潭水，那你還是能擁有清涼可口、暇意美滿的人生。

故知欲得圓滿的人生，累積福報與消除惡業是你唯一能成就的兩種方法。

如果你的努力與累積福報或消除惡業無關，那對不起，你的生命絕對不會趨向圓滿；或有所得，也必會面臨新的煩惱，因為你整杯水的鹹度並未減少。

    佛門講「因緣果報」，生命中的福報與災禍，是由自己所造之善、惡業因緣成熟而現起。

吾人行為的或善或惡，既不是神意的規定，亦不是宿命的安排，更不是機運如此，而是由自己內心的選擇。

所以福報絕不是上帝所賜予你的恩寵；災禍也絕不是上帝所降給你的懲罰──這些都是你無法掌握且不明所以的無稽之談。

福報與災禍就是你所做過的善與惡業；

每個行為，無論是善是惡，不是活動過去就沒有了，而是必然會產生結果的，──所謂善有善報、惡有惡報，不是不報、時候未到；自作自受、因果不爽，因緣會遇、果報自受。

    業力隨著各個人的生命，就好像影子隨著身體一樣。

行善的自會得樂果，作惡者當然得苦果，這是因果的必然，不說凡夫無法改變，就是諸佛菩薩亦不可能改變！

所以我們生存在這世上，不論怎樣的境遇到來，都應當安然的予以接受，因為這是你自己行為所得的結果，不是那個人強加到你身上來的。

它只是老實照你所造業的本身，應該得到怎樣一個生命，就給你得怎樣一個生命，其間沒有一絲一亳的差錯。

故，所有一切事相上的不如意，不可著、應捨；所應努力的──為善增福報、去惡消災禍。

四、      美夢成真之法──為善去惡

過去生 ( 現在─當下─的以前 ) 所做過的，你已不能轉變；但是從現在開始，卻是掌握在我們的手中。
如你能不斷的在你的人生中，加入清淨的福德水，那即便你現在日子過的清苦，未來的日子亦必定是趨於平順如意的，如是不斷展轉下去，你的生命就會越來越甜美；

相對的，如果你不停的加鹽，就會使過去的惡業加強而陷入受苦的泥沼，

即使你出生豪富，如你只知享福而不知惜福、培福，福報也有用盡時，日子將越來越艱苦，惡性循環，生命自是苦不堪言。

即便你汲汲營營，甚至不擇手段的達成目的，其結果也只會是曇花一現，似乎是得到你想要的，而你所意想不到的意外與挫敗卻又突如其來！

無意義的努力只會帶來越多的不甘和越多的傷害，最後只能徒嘆人生無奈！

所以，我們一方面固應深信生命為業所感，而另方面更應重視現生行為的向善去惡！

如人想喝水，將心思全花在選擇裝水的器具，考慮是方或是圓好，是大或是小才對；完全忽略了最重點是要先確定有水、要想辦法找到水，要確定水清淨無雜質，那你才能享受到甜美的清水；至於裝水的器具，只要確定它不是破的，則其形狀好醜、甚至材質是木是石、是銀是金都不重要，只要隨緣選擇、適時適機適合適用就對了。

水代表我們的人生，清淨是我們為善所帶來的福德，雜質是惡業所感的災禍，器具則是為追求美滿人生所使用的各種方法；方法只要是對的 ( 不是破的 )，應機隨緣都好；重點在於你是否為善去惡，這才能積集清淨的福德水，保你圓滿的人生。

在佛門中，為了信徒的需要，不定時的有舉辦祈福消災法會。

利用法會的莊嚴，讓我們生起殷重之心，願意向佛菩薩學習，在佛菩薩前至誠懺悔以前所做一切惡業，誓不再犯；從經典中學習為善去惡之法，發願斷一切惡、修一切善，誓度一切眾生。這是為了開啟我們的智慧、開發我們的心力，使知何事應作何事當為。這才能真正在日常生活中發起勇猛心──去惡向善，才能真正的為我們消災增福，帶領我們趨於圓滿的人生。

所以我們未來的苦痛或快樂，必須自己負起責任！不是消極忍受，而是積極的爭取與創造！自己掌握自己的未來。

五、      結語 

吾人所做過之善、惡業有如種子，過去生中之生生世世已累積有無數多的種子於我們的生命之中，佛曾告訴我們──業不重不生裟婆，眾所周知──人生不美滿，十之八九。無數無量的1.惡業種子如何能消 ?

其實在種子還未現果前，我們是有能力去影響它的；雖有種子，但種子需遇緣才能生長，善種子需善緣；惡種子需惡緣。故如我們能時時從善去惡，

2.讓生命中充滿善緣， 那麼堆積如山的惡種子就沒有機會抽枝發芽，即使因種子力量強大而勉強發了芽，也會因缺乏惡緣的滋潤而生長不良，萎縮凋亡，這即是所謂──重業輕受。

而善種子因善緣的滋養，就有足夠的因緣快速成長，善果又生善種子，善種子又遇善緣，惡種子因善緣充滿而無緣結果，漸次凋萎，如此

3.善因善緣的良善循環，美滿人生即在眼前。

  

在一般的4.世俗觀念上，「因果業報」僅是勸人為善的泛泛之見，不知因果其實就是人生的真實。

希望藉由今天的探討，各位能5.跳出自己「遺憾」的框框，不再盲目的著眼於改善眼前的遺憾，而能藉由遺憾深入體會到本身福德因緣的不具足，捕捉到生命的真相，知道自己6.人生應該用力的方向。

朋友！「為善去惡」不只是道德的目標或口號，「為善去惡」就是祈福與消災的本身，「為善去惡」就是心想事成之法，「為善去惡」就是圓滿的人生。

想要擁有美滿的人生，你就要積福消業；能夠積福消業，你的人生必定越來越順遂！

朋友！你是否已掌握了心想事成之法！你是否已在開啟屬於你的美滿人生！