佛法的心要

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「苦諦」的分別解說，雖分別為生苦、老苦、病苦、死苦、
愛別離苦、怨瞋會苦、求不得苦，又總略的說：「五取蘊苦」。

眾生的一切，佛分別為「五取蘊」，就是不離於（憂悲苦惱）
苦的當體；這是緣起說、四諦說觀察的起點。

對此現實人生的不圓滿，如不能知道是苦的，戀著而不能離，
是不能趣向於聖智自覺的，所以應該先「知苦」。

在緣起觀中，有的必歸於無，生起的必歸於滅 ，
沒有永恆的、究竟自在（由）的，所以說是苦。
苦由無常而來，所以說：
以一切行無常故， 一切諸行變易法故，說諸所有受悉皆是苦。

是無常、是苦，沒有永恆的、究竟自在的，
亦即是沒有不變的我。

觀無常（苦）、無我（我所），能得解脫，是不二的正觀。
經上或簡要的說：「無常想者， 能建立無我想。
聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃」。
這就是「三法印」。
觀無常、無我 而能得解脫，原只是緣起法的本性如此。

因為一切法是緣起的，法性自空，所以說：
「賢聖出世空相應緣起」。

依空相應緣起，觀無常、無我而趣入涅槃，是釋尊立教的心要。