禪心

~~~~~~禪~~~~~~

~~想成佛的請出去~~

~~要開悟的別進來~~

~~~~~~~~~~~~~~

~活在當下，一切放下~

一半功力：那修行為何~~~~~~

一半功力：出家為何??

釋地印：修行是為了活在當下，出家是為了學會放下。

Hendrik Santo： 什麼是一切?

釋地印：心之所念~~學僧以為。

Hendrik Santo： ‎(心之所念) 是自性妙用. 何需放下?

一半功力：萬法所生~唯心現量~~敢問法師開示~何謂~正~~何謂~邪~~

Hendrik Santo： ‎(萬法所生~唯心現量~~敢問法示開示~何謂~正~~何謂~邪~~) 汝今知见立知，即无明本。

釋地印：隨緣自性起妙用，妙用恆沙心不動；妙用不動謂之正，心繫妙用謂之邪。~感恩您~

Hendrik Santo：何謂妙用不動?

釋地印：心不繫念~~學僧以為。

Hendrik Santo ：‎"心不繫念" 何謂心?

釋地印：凡夫以緣慮為心，悟者明心而見性。~~觀心~~這正是學人修行的著力處~~感恩您的提點。

壞人：師父，這個我打個比方：宇宙里有一粒地球，地球里有個人，人體內里有一顆心，心裡有一個佛心，佛心裡有一個無心無相的一-團靈光-這叫全神入定。禪定于心中、不起妄念。人為何要坐禪？當外來邪魔入侵他心擾亂，其實是他心魔做怪。如果一個看到妖魔站他面前，此刻得心是感到害怕或還是心平和氣？如果他看透這世間的一切，其實是假。万念由心生。無論他處在是非地場地，只要保持心不起心動念，他周圍的惡劣環境都影響不到他的心，靜思語：《心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福》謝謝，我分享到這裡。

一半功力：師父~阿彌陀佛！感謝慈悲開示!!

一半功力：至誠頂禮

壞人：師父~阿彌陀佛！

于捷：師父!阿彌陀佛！說的極是~初發心時便成正覺。 莫忘初發心~

釋地印：阿彌陀佛!!感恩!!讓我們一起跟佛學習。一同禮佛!!

Chou Sunny：全部放下?不行啦，我的衣架全部放下，穿什麼?出外總不能光著上半身，唉喲，我還要見人哪!

壞人：嗨呀，把心放下好咯，又何必把衣服丟掉。

松下議仁 ：這是什麼心???????

壞人： 執著心

Hendrik Santo： ‎(凡夫以緣慮為心，悟者明心而見性。~~觀心~~這正是學人修行的著力處)

供您参考:

1. 是故汝今知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃无漏真净。云何是中更容他物。-----楞嚴經

2, 妙用與妄作的分別即在「有住」與「不住」之間，住即妙用化為妄作，不住即妄作攝為妙用。

松下議仁 ：聖者以此心成就...凡夫以此心墮落....是這樣嗎???

Hendrik Santo： ‎(聖者以此心成就...凡夫以此心墮落....是這樣嗎???)

1, 此心非心.

2, 成就? 墮落?

无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲

依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖

远离颠倒梦想 究竟涅盘 -----心经

松下議仁 ：我參

Hendrik Santo：告阿难言：善哉阿难。汝欲识知俱生无明，

使汝轮转生死结根，唯汝六根，更无他物。汝复欲知无上菩提，令汝速证

安乐解脱寂静妙常，亦汝六根，更非他物。阿难虽闻如是法音，心犹未明。

稽首白佛。云何令我生死轮回，安乐妙常，同是六根，更非他物。佛告阿

难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄，犹如空华。阿难。由尘发知。因根

有相。相见无性，同于交芦。是故汝今知见立知，即无明本。知见无见，

斯即涅槃无漏真净。云何是中更容他物。-------楞严经

Hendrik Santo： 自心取自心　　非幻成幻法　　不取无非幻

非幻尚不生　　幻法云何立　　是名妙莲华

金刚王宝觉　　如幻三摩提　　弹指超无学

此阿毗达磨　　十方薄伽梵　　一路涅槃门 ------楞严经

李東瀅：汙染即不得'修證即不無'妙性恆自在'阿彌陀佛

Hendrik Santo：阿彌陀佛!

于捷：在<勸發菩提心文>有說到~初發心便成正覺。 莫忘初發心~忘失菩提心~做任何事是名魔業!

Hendrik Santo：慧能六祖說："不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？"

李東瀅：只有證第八識如來藏心體得無生性'否則別無他法'極甚深呀'這就是一切如來種智發起同體大悲的由來'阿彌陀佛

Hendrik Santo：如幻三摩提　　弹指超无学 此阿毗达磨　　十方薄伽梵　　一路涅槃门

李東瀅：無涅槃可證'無生死可出'亦無無常迅速'三界如幻影'若只不棄終來業隨身'阿彌陀佛

Hendrik Santo：不見一法即如來。方得名為觀自在。了即業障本來空。未了應須還夙債。----证道歌

Hendrik Santo：我说我像云捉摸不定  其实我不懂我的心

我说我像梦忽远又忽近  其实我不懂我的心

我说我像迷总是看不清  其实什么不是真心?

Hendrik Santo：拳打三节不见形，见了形影不为能. 练拳需要练这一步才算功夫. 你说学佛呢？

釋地印：未悟者應時時觀心，已悟者達無心可觀。~~學僧尚在學時，觀心是僧學處，時時觀心正是無心可觀的前行。由觀心無常、觀心如幻而觀心無我，自然證入無心可觀、無法可見；雖無心可觀而妙用恆沙，雖無法可見而萬物自在。

Hendrik Santo：‎(未悟者應時時觀心，已悟者達無心可觀。~~學僧尚在學時，觀心是僧學處，時時觀心正是無心可觀的前行。由觀心無常、觀心如幻而觀心無我，自然證入無心可觀、無法可見；雖無心可觀而妙用恆沙，雖無法可見而萬物自在。)

損法財。滅功德。莫不由斯心意識。是以禪門了卻心。頓入無生知見力。

壞人：借分享：修行要修到六根清净和時時反省每一天所做的事。因为六根是六识的工具，作恶做善都是有六根主張的。加上貪嗔痴三毒交加，惡多善少，永無出離生死苦海的日子了。《非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動》起心動念。不要自己歡喜就好，會惹上因果的。《菩薩為因、凡夫為果》我們修行要學習排除心中物欲，才能保持清淨心。謝謝，我分享到這裡。

Hendrik Santo：能觀所觀性空寂，感應道交難思議.

壞人：感恩，師兄的提示

釋地印：壞人名壞心不壞，謙虛有禮心自在。~~地印作禮

壞人：承蒙師父抬愛，只因壞人（我）的心藏魔鬼，希望能接觸佛法來了斷因果，請師父多多提拔和指點。

于捷：佛在心中，道在當下；禪在定中，慈在智內~

釋地印：時時觀心知心起，心中有鬼心自知，慈悲智慧心中坐，不讓魔鬼作主宰。

鄭宏元：感謝並歡迎師父常來開示分享

壞人：阿彌陀佛

于捷：歡迎師父常來為我們開示!阿彌陀佛~

釋地印：感恩宏元菩薩的用心，感恩大眾的慈悲。

鄭宏元：望請師父多多啟發後學眾等，感恩

蘇文瑞：地印法師說的好:"時時觀心知心起，心中有鬼心自知，慈悲智慧心中坐，不讓魔鬼作主宰。" 禪宗最後連觀的心, 也放下. "即心即佛, 是心是佛, 煩惱即是菩提" 阿彌陀佛

費歐娜：放下、放下、持續放下…

壞人：放下屠刀，立地成佛。阿彌陀佛！真誠頂禮。

Hendrik Santo： ‎(時時觀心知心起，心中有鬼心自知，慈悲智慧心中坐，不讓魔鬼作主宰。" 禪宗最後連觀的心, 也放下. "即心即佛, 是心是佛, 煩惱即是菩提" )

要小心:

捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。學人不了用修行。真成認賊將為子。

損法財。滅功德。莫不由斯心意識。是以禪門了卻心。頓入無生知見力。

聋减疯：阿弥陀佛～'～

Hendrik Santo：時時觀心知心起，心中有鬼心自知，慈悲智慧心中坐，不讓魔鬼作主宰。 = 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

是夜三更，不使人知，自执灯，书偈於南廊壁间，呈心所见。偈曰：　"身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。"

秀书偈了，便却归房，人总不知。秀复思惟："五祖明日见偈欢喜，即我与法有缘；若言不堪，自是我迷，宿业障重，不合得法。"圣意难测，房中思想，坐卧不安，直至五更。祖已知神秀入门未得，不见自性。天明，祖唤卢供奉来，向南廊壁问，绘画图相，忽见其偈，报言："供奉却不用画，劳尔远来。经云：'凡所有相，皆是虚妄。'但留此偈，与人诵持，依此偈修。免堕恶道，依此偈修，有大利益。"令门人炷香礼敬，尽诵此偈，即得见性，门人诵偈，皆叹善哉。祖三更唤秀入堂，问曰："偈是汝作否？"秀言："实是秀作，不敢妄求祖位，望和尚慈悲，看弟子有少智慧否祖曰："汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得；----六祖坛经

釋地印：

宗密大師：今時弟子，彼此迷源，修心者以經論為別宗，講說者以禪門為別法。聞談因果修證，便推屬經論之家，不知修證正是禪門之本事；聞說即心即佛，便推屬胸襟之禪，不知心佛正是經論之本意。

釋地印：夢幻不執夢與幻，空花莫著空與花，亦空亦有明絕待，非空非有出籮筐。

壞人：借分享：《慈悲心：慈:給人快樂 悲：拔人痛苦》， 和人談論佛法最重要《氣要順，理要和》。複製人家寫的，要講好話，廣結善緣，法喜充滿。（真心朋友說坦白，虛偽朋友說稱讚。），雖是滿腹經文，最重要待人要和氣，才能得人尊重。我有很多東西想請教他，但不敢接近，只恐怕中對方的炸彈，炸到全無尸地。現在眾生就是面臨天災人禍，因為人氣不和，磁場也不好，一個地方就會引發人類的災難。阿彌陀佛！有得罪的地方，請多多見諒！在此祝師兄們自性得悟，法喜充滿。

Michael Chuan Lee：佛不離禪,禪不離佛!阿彌陀佛!